«Мир после пандемии»: некоторые настраиваются на выживание по законам джунглей

Исмаэль Бин, Le Figaro

30.06.2020

«Они боятся худшего и считают, что мир находится в смертельной опасности, и поэтому готовятся к жизни в условиях воздержанности, автаркии и как можно ближе к природе. Способны ли они помочь построить лучшее будущее?» — задумывается Le Figaro.

«(…) Спортивный 30-летний профессиональный фотограф Мартен пользуется великолепной местностью, чтобы улучшить свои навыки в охоте с луком. Последние два года он готовится к более суровой жизни в случае наступления кризиса. «Я учусь жить так, как мои предки», — объясняет он. Что-то мастерить, изготавливать собственный инструмент, охотиться, ловить рыбу, распознавать деревья и грибы… Мартен считает себя преппером (от англ. prepping, «подготовка»), представителем нового поколения умеренных сурвивалистов, или выживальщиков. Они далеки от стереотипа отшельника, скрывающегося в бункере с пайком для выживания и коллекцией автоматического оружия», — говорится в статье.

«Такое движение как сурвивализм возникло в 1960-х годах под эгидой бывшего члена американской нацистской партии Курта Саксона. В то время воплощением страха перед будущим служили угроза ядерной войны и призрак иммиграции, особенно из Латинской Америки. «Сегодня у нас совсем иной подход, — анализирует Бертран Видаль, социолог и автор книги «Сурвивализм: готовы ли вы к концу света?» (издательство Arkhé). — Препперы скорее готовятся к хроническим кризисам». Это может быть всеобщее отключение электроэнергии, стихийное бедствие, экологическое или даже медицинское бедствие, такое как пандемия Сovid-19», — указывает автор публикации.

«Движение развивалось во времена экономических кризисов, в 1973 году, а затем в 2008 году. «Но неосурвивалист сохраняет желание быть автономным, — продолжает социолог. — Раньше это происходило путем накопления консервов и оружия; сегодня это больше похоже на умение самому со всем справляться». Более того, современные последователи отвергают концепцию выживания, слишком ассоциирующуюся с крайне правыми. Они предпочитают ее англосаксонскую версию, становясь препперами или называя себя словом «неосурвивалисты». «Они не обучаются тем же самым знаниям, — подтверждает антрополог Себастьян Ру. — Они не собираются проходить практику обращения с ножом или с оружием, зато учатся жить в условиях автаркии». Такой образ жизни сейчас привлекает даже боссов в сфере высоких технологий из Силиконовой долины», — пишет Le Figaro.

«Несмотря на различия в практике, все согласны с идеей «конца мира в том виде, в каком мы его знаем». Такое понятие близко к коллапсологии, направлению мысли, предусматривающему крах индустриальной цивилизации. Каждый хочет подготовиться к этому неопределенному будущему», — говорится в статье.

«(…) Все большую популярность набирают курсы выживания, объединяющие все типы профилей. «В большинстве случаев вы встречаете там людей, у которых есть социальная жизнь, работа, но у которых время от времени загорается искорка предвидения» — говорит Дени Трибодо. Этот специалист по выживанию организует курсы по всему миру. «Ко мне может прийти какой-то тревожный парень, военнослужащий или парижанин, который никогда в жизни не видел корову. Они просто немного больше, чем другие, хотят подготовить мир будущего».

«(…) Некоторые препперы также являются поклонниками бушкрафта, что буквально означает «искусство жить в лесу». Этот термин обозначает обучение жизни в соответствии с природой и приобретение более или менее древних навыков для ее достижения: как построить укрытие в лесу, развести огонь или найти воду и сделать ее питьевой. Увлечение популярности такой практики показывает желание вернуться к изначальным отношениям с природой, а также с собственным телом, с его ощущениями. «Это своего рода блаженный способ исчезнуть, самому принять решение о своеобразном отсутствии в современном мире с его смертоносным ускорением», — отмечает Давид Ле Бретон, профессор социологии и антропологии в Страсбургском университете и автор книги «Скрыться от самого себя: современный соблазн» (издательство Métailié). При этом те, кто фантазирует о природе, часто являются людьми, которые живут от нее далеко и рассматривают такое возвращение как некую панацею…», — резюмирует издание.